મોગલનું આ મહાકાળીરૂપનું દર્શન કરી લોકોમાં હાહાકાર મચી ગયો. માને પગે લાગવા માંડયા પરંતુ માતાજીનું રૌદ્ર સ્વરૂપ ધારણ કર્યું તેની કોઈને જાણ ન હતી. આ સમયે માં મોગલે ધરતીને અરજ કરી મને તારામાં સંભાળી દે અને ધરતી ફાટવા માંડી પરણેતરના કપડા પહેરેલા અને મોગલ ધીમે-ધીમે ધરતીમાં સમાવવા લાગ્યા.
વાંજીના મનમાં સંકોચ થવા લાગ્યો કે એક તાળીનાં કારણે માએ રૌદ્ર સ્વરૂપ ધારણ કર્યું. લોકોને ખબર પડશે તો જીવવું મુશ્કેલ થઈ જશે. વાંજી આવીને દોડીને આઈના પગમાં પડી અને બોલ્યા કે ‘તાર તોય મારી તું ને માર તોય મારી તું’ એટલે માંએ દયા ખાઈ વાંજીને ખોળામાં લીઘી તો આ કારણે વાંજી આજે પણ ભીમરાણા મોગલ માં સ્થાયે સ્થાપિત છે અને હાલ પણ ભીમરાણાના ફળામાં મેલડી માં, સિકોતેર માં, આઈ વાંજી, વચ્છરાજ સોલંકી અને વીર કે જે ક્ષેત્રપાળ છે.
મોગલ માં ગોરવીયાળીની ધરતીમાં સમાઈ ગયા અને હાલ મોગલ પણ ગોરવી મોગલ તરીકે ઓળખાય છે. ધરતીમાં સમાતા સમયે મોગલ માંના શબ્દો હતા કે, ‘ બાપ ચારણો માટે હરહંમેશ આશીર્વાદ રહેવાના અને નવ લાખ લોબળીયાળીને જન્મ માટે ચારણનો જ ખોળો જોઈએ અન્ય કુળમાં આઈ નો અવતરે’. નવ લાખ લોબળીયાળીમાંથી મોગલે મહાકાળીમાંથી અવતરેલ છે.
ઉપરાંત, મેં કહ્યું કે તેણે પૃથ્વી પર પ્રવેશ કરતી વખતે પૂજારીનો પોશાક પહેર્યો હતો. મેં કહ્યું કે આ પોશાક પહેરવાને કારણે તેનો પરિવાર દર ત્રણ વર્ષે આ પોશાક પહેરે છે, તેથી મોગલમાં મોગલ રાત્રે 12 વાગ્યે પહેરવામાં આવે છે અને તે સમયે, જે વ્યક્તિ મધ્યરાત્રિમાં હોય છે. ધાબળો અને ધાબળો લેવા જાય છે, એટલે એક સેકન્ડમાં આકાશમાં મોગલ પડી જાય છે. મોગલમાં વરદાન છે કે કિરણ આવીને બેઠેલા સમાજ પર પડે છે અને લોકોના પાપો નાશ પામે છે.
આમ, જો મુઘલો અડવામાં છાબમાં આવે અને તેને ત્રણ વર્ષ સુધી વસ્ત્ર પહેરાવે તો તેનું નામ તારવાલા રાખવામાં આવશે. માછલીઓ માટે ચારણી ચરજ છે. ઉપરોક્ત ચરજુ ચારણોમાં ગવાય છે અને વહેલા તે રાત્રિનો સમય છે, જ્યારે ધૂપ સળગતી હોય છે અને ચારણી હું ચરજુ ગાવાનો અર્થ એ થાય છે કે સારા લોકોના હૃદય ધબકવા લાગે છે અને જેઓ ધડકતા નથી તેઓના હૃદય ધબકવા લાગે છે. હરાવ્યું આ આરત નાદની શક્તિ છે, જ્યારે કલા નાદ કરવામાં આવે છે, ત્યારે માળા પણ ઉભા થાય છે, અને ચરણના ધાબળાની શક્તિ છે કે ‘જ્યારે ધાબળો ફોલ્ડ કરવામાં આવે છે અને સ્ટૂલ પર હાથ ફેરવવામાં આવે છે, ત્યારે સ્ટૂલ પણ ઉભો થાય છે’.
સાડા ત્રણ પૌંના ચારણોમાં નવ લાખ લોબાલીયાળી, ચોર્યાસી ચારણો અને અનેક સંતો ‘ઈશારા સો પરમેશ્વર’ સાંઈજી જુલો, કોલવો ભગત, જેતબાઈ, હંસબાઈ, રાધા જેવા મહાન મહાન દેવી-દેવતાઓ બની ગયા છે. આ ચરજુઓ અલગ-અલગ ઘરોમાં ગવાય છે પણ તરવલે માત્ર ચારણો જ પહેરી શકે છે, પરંતુ હવે ઉચ્ચ વર્ગના લોકો પણ તરવલે પહેરવા લાગ્યા છે. ખાંબેએ પણ ધાબળા રાખવાનું શરૂ કર્યું છે. ધાબળો અને પાંખનો મહિમા ફક્ત ચરણ જ જાણે છે. આવ
ચારણી જોગમાયાને ચારણ સમાજમાં લઈ ઘનશ્યામગીરીબાપુએ માતાજીના 21 નામના પુસ્તકનું વિમોચન કર્યું હતું. મુગલમાં 21 નામો છે મુંગુઇ, મંગલી, મુગલી, લડકી, મંગલાઈ, મછરાલી, હલકરી, દધાલી, શિરોમણી, રાધેશ્રી, ધાંધલીયાની, મોગલેશ્વરાય, મહાકાલી, ચરણકુલ કૈની, જસવરી I, નવ લાખ નેજાલી, હેમ્પબાયાલ હિમપબાલી એટલે કે હેમ્પબાયા. જે પવન અને ઠંડો પવન વરસાવે છે તે મોગલ અને લોબલીયા, ઓખાલુ I. ખાસ કરીને લોબલીમાં વૈજ્ઞાનિક ક્ષમતા છે. ચારણી આયો ધાબળો કારણ કે ગુરુત્વાકર્ષણ લોબ્સમાંથી પસાર થઈ શકતું નથી.
ઘનશ્યામગીરીબાપુએ જણાવ્યું હતું કે કુલ નવ લાખની લોબલીયાળીની બે થેલીઓ છે. એક વોંઢામાં થાલા અને બીજું જાણીતા કલાકાર કીર્તિદાનના ગામ વાલોવડમાં છે. આ બંને ભારતમાં મુખ્ય થાલા છે. ભારતીય સંસ્કૃતિ આપણી છે, ઘણી જગ્યાએ માન્યતાઓ છે, પરંતુ જો આ માન્યતાઓ ક્યારેક ભૂલથી દૂર થઈ જાય, તો વોંઢાના મેદાનમાં કે નવલાખના મેદાનમાં જઈને માતાજીને શ્રીફળ, સવાશેર લાપસી અને છાંટવામાં આવે તો બધી જ માનતાઓ પૂરી થશે. નવ લાખ વોંધનો ઈતિહાસ જણાવતા તેમણે કહ્યું કે, વોંધનો ઈતિહાસ સરધાર સાથે જોડાયેલો છે.
એક સમય એવો હતો જ્યારે સરદાર પર બકર ખાનનું શાસન હતું. બાકરખા ખૂબ જ નિષ્ક્રિય માણસ હતો અને તેનું મન વિકૃતિથી ભરેલું હતું. આવા સમયે હું જીવની નાની થઈ અને તે સમયે તે ભરવાડ, ગઢવી, રબારી ગામે દૂધ વેચવા જતી પણ તેના પિતાએ જીવનીને જવા ન દીધી પરંતુ એક વખત જીદ કરીને જીવની દૂધ વેચવા ગઈ અને તે સમયે ત્યાંના લોકો બાકરખા નગર દર્શન માટે નીકળ્યા અને જગદંબાના દર્શન કર્યા. વાણિયાને બધી વાતની ખબર પડી કારણ કે હું અને જીવની રૂપ રૂપના અંબર જેવા હતા.
તેણે જીવની આઈના પિતાને કહ્યું કે તે ખોટું થયું છે. જ્યારે દુષ્ટની નજર મારા પર પડી છે ત્યારે આવા કપરા સમયે મેં જીવાની હિંમત કરીને કહ્યું કે રાજા આવે તો પણ આપણે શું ડરવાનું? અમે ગોવાળિયા છીએ. આવા સમયે બાકરખાના માણસો આવ્યા અને જીવની આઈને કહ્યું, ચાલો જઈએ. બકરખાએ ફોન કર્યો એટલે હું હિંમતભેર ચાલીને ધ્રૂજતો ઉપર ચડ્યો એટલે દ્વારપાલે સંદેશો મોકલ્યો કે છોકરી હિંમતભેર આવી રહી છે.
પછી બાકરખાને સમજાયું કે હું તેના પર ગુસ્સે થયો હોવો જોઈએ અને જ્યારે તે તેને લેવા સમામાં ગયો ત્યારે તેણે સિંહણનું રૂપ ધારણ કરીને બકરખાનને ડબોચી સરદારની નજીકમાં ફેરવ્યો અને બકરખાનને આખા સરદારની સામે ઊંધો પછાડ્યો. . થાનક હરે તારી કબર હશે અને જો કોઈ તારી કબર પર બેસીને ગાંઠિયા કે ચણા ખાશે તો બધી પીડા મટી જશે’ અને આવા સમયે લોકોમાં હોબાળો મચી ગયો. આખા સમાજે આવીને મને પ્રાર્થના કરી કે હું હવે શાંત થઈ જાઉં અને ત્યારથી મારું નામ સિંઘ મોઇ પડ્યું.
આવા સમયે ધના નૈયા એટલે કે મારા જીવનના પિતાને લાગવા માંડ્યું કે મારે હવે ઘરે શાંત થવું જોઈએ. તે સમયે જીવનીએ ઘરે જવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને જાહેરાત કરી હતી કે અંતર ધ્યાન કરવામાં આવશે. ચરણ છેલ્લે બોલ્યો કે હું તારો પિતા છું ભલે ગમે તે હોય, જો તું માને છે તો અત્યારે તું ઘરે છે પણ મેં ના પાડી. છેવટે મારા પિતાને મારા પિતાને ગૂંગળાવતા જોઈ જીવનીએ કહ્યું કે ‘તારી ભાવના મારામાં પ્રવેશી ગઈ છે. અને દીકરી તરીકે જોવું જ જોઈએ. તો હું કચ્છમાં અવતાર લઈશ અને મારું નામ શું હશે’ એમ કહ્યું અને આપણે ત્યાં મળીશું. ત્યાર બાદ હું જીવાણીનો જન્મ ભચાઉ તાલુકાના વાંઢ ગામમાં થયો હતો જ્યાં વિકલ શાળાના હંગા વિકલનો જન્મ થયો હતો. કે ગઢવીની વચ્ચોવચ એક નેસડા બાંધવામાં આવે તો ત્યાં સંતોને અપાસરાઓ મળી શકે છે, અત્યારે પણ ત્યાં મોટી અપાસરાઓ જોવા મળે છે.
આ ઉપરાંત જીવની આઈના પિતાએ પૂછ્યું કે હું કચ્છમાં ઘણા લોકોને કેમ ઓળખું, તો મેં કહ્યું કે જ્યાં સુધી તમે એવું કંઈ ન બોલો અને તમારા માથા પર ધાબળો પણ ન નાખો ત્યાં સુધી તેમણે નિશાની આપી. 10 થી 12 વર્ષ પછી ધના નૈયા કચ્છના પ્રવાસે નીકળ્યા અને વિકલ નેસ પહોંચ્યા ત્યારે કચ્છના ગઢવીએ કહ્યું કે તમે હવે કાઠિયાવાડના કયા ગામમાં જાવ છો? ત્યારે ધનૈયાએ કહ્યું કે હું રાજકોટ નજીકના સરધારથી આવ્યો છું, હંગા વિકલ અને બાકીનાએ કહ્યું કે જીવની હું ધના નૈયાએ ત્યાં અવતાર લીધો છે.
